J女郎與小資女的部落格

彰化市建國科技大學附近一名男子上吊自殺，家屬4/24日
在住家附近張貼公告，通知鄰人及居民將於深夜舉行「送
肉粽」儀式。由於路線經過建國科大校門口，建國科大進
修部甚至讓最後一堂課的學生提早下課。

看到這個新聞，忽然想起一個多年前祖母告訴我的故事---
鹿港送肉粽。

「送肉粽」其實就是流傳在彰化沿海地區的圍捕吊死鬼及
送吊死鬼的宗教儀式，也稱作送煞或喫麵線，也有人說是
「送吊客」，因為吊死的狀況猶如吊起來的肉粽一樣。

早先的鹿港人大多為福建泉州移民，當地仍保有許多泉州
古音及生活習俗，據歷史學者研究，送肉粽習俗應是由明
朝末年鄭成功軍隊中的泉州人所留傳而來，其實台灣各地
閩南人都有類似像鹿港『送肉粽』的儀式，只是鹿港這邊
記載較詳細、對送肉粽儀式保存最完整，使得大家都以為
儀式從鹿港發源而來。

當鹿港地區的社區或角頭內有人上吊自殺，不管因此自殺
死亡或有幸獲救未因此致死，附近民眾都會認為是有吊死
鬼社區內作祟。

這時社區內的宗教人士會安排在七天內，請角頭內廟宇的
王爺，選定一天將吊死鬼驅逐出境。
 
 當地的人認為，自殺的靈魂是很不祥的，或許是因為怨氣
特別重，所以，必須由神明從該戶人家出發將其魂魄送至
海邊或河邊，就像佛教的放水燈一樣，他們認為藉由水流
，靈魂可以脫離這個生前令他痛苦的地方。

當地人認為，自殺的人，生前自認受很大的冤屈，故死後
一定帶有很大的怨氣，怕死者吊煞太重，會捉交替，所以
必須由當地的廟宇來舉辦法會，將死者所用繩索或工具送
到海邊燒掉。

通常儀式在晚上9時之後舉行，進行時會在上吊凶宅屋內
陳列神壇一座，有三太子、五營神等神像，以及鹽、米各
些許，柳枝、雞、鴨各一，並搭起「天臺桌」。由法師作
驅邪趕鬼法事，再由王爺與各路神明壓鎮。

其所經之地須事先釘「青竹符」於各路口鎮守，竹材須以刺
竹，上以黑、白線各七條，縛上金紙一束。在儀式中要送走
繩子等任何死者碰觸過的物品。所有儀式中使用法器及送走
物都要以筆頭沾雞、鴨血點過。送出凶宅後，須一路不停放
鞭炮表示驅邪止煞，最後送至彰濱海邊。

經過的路上，家家戶戶在家門窗戶貼上各地頭的神明的符咒
，預防惡鬼在送粽儀式當中逃到人家的屋子裡。在送粽儀式
的當天晚上，各地頭的王爺神轎，乩童都會全部出動守住自
己的地頭，而送粽的主要人物有法師，以及上吊自殺當地的
地頭神明負責押送吊死鬼到西方海邊，並由法師在海邊再作
法，最後燒完金紙及草人繩索儀式才算完畢。

傳說若與送肉粽隊伍正面相遇，會遇煞氣，對生人相當不利
，故所有的人都會早早回家，整條街別說是人，連台車過去
都沒有，靜到透出詭異的氣氛，根本不會有人想要去看熱鬧
。

據說曾經有人不信邪跑去看熱鬧，回家不久之後也上吊自
殺的例子。

如不得已相遇，可以側身面向民宅迴避，心中默念彌陀、地
藏等等佛號，不要直視。若已經直接相遇，一定要跟著隊伍
走完全程，表示送死者一程，回家前，再去廟宇求取香火護
身即可，最好再用「淨符」（可於廟宇索討或去金紙店購買
，取「淨符」後向廟宇神明禱告，繞過香爐三週。）化於水
中潔身。

另外鹿港還有一奇特民俗名為『暗訪』，這也是鹿港特有的
宗教儀式，意義就是送瘟神，以保境內居民的平安。因為活
動進行時間都在晚間，所以也充滿了神秘。『暗訪』對鹿港
人來說是一項莊嚴神聖的活動，有許多相關禁忌。

 送肉粽或暗訪等的習俗對很多人來說充滿神祕色彩，卻也
很多人深信不疑。不管這些儀式是否真的有效，至少在科學
、醫學等尚未發達的年代，對於安撫人心有一定的效果的。
 
據住在鹿港的朋友說，其實送肉粽的儀式並不如傳說中的陰
森靈異，它是一種弔慰亡靈的儀式，而鹿港的居民透過這樣
的儀式，藉以驅邪避凶，而這項透過宗教儀式以送吊鬼的習
俗，也讓外界對此儀式產生了諸多靈異且神秘的遐想。

鹿港送肉粽紀錄片